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“萬物有所生，而獨(dú)知守其根。”徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黃山黨建工作的“肥沃土壤”，深植于這片土壤，黃山黨建工作才能更好地汲取豐富的養(yǎng)分茁壯生長。

以徽州廉儉家風(fēng)涵養(yǎng)黨風(fēng)政風(fēng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。”徽州以其獨(dú)特的家風(fēng)傳承聞名于世，廉儉家風(fēng)是徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。西遞瑞玉庭聯(lián)有云：“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。”此聯(lián)寓意在于告誡后人吃虧是福。作為黨員干部，要全心全意為人民服務(wù)，走好群眾路線，在服務(wù)奉獻(xiàn)的過程中收獲快樂，切不可利用權(quán)力謀私利、討便宜。歙縣徽州府衙有正廳聯(lián)“為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿騖聲華忘政事；養(yǎng)廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅。”在今天，這副楹聯(lián)仍具有警示意義，告誡黨員干部為官從政切不能貪。貪圖物質(zhì)利益是貪，沽名釣譽(yù)也是貪，切莫致力于貪圖浮華虛名而忘了從政的根本。想要做到廉潔唯有首先做到勤儉誠樸。自身節(jié)儉、嚴(yán)于律己才是儉，只要求別人和人民群眾勤儉不算儉，還要通過對己嚴(yán)、對人寬厚來保持品行端方。廉潔自律不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，更是黨和政府公信力的重要保障。只有時(shí)刻保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變的思想防線，才能真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。歙縣著名徽商鮑志道十分注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。他極力倡導(dǎo)節(jié)儉，雖擁資巨萬，其妻婦子女，尚躬自操勞中饋箕帚之事，門前不容車馬，家中不演戲劇。淫巧奢侈之客，不留于宅中。這種勤儉自律精神對于培育良好的社會風(fēng)氣具有重要作用，也時(shí)刻提醒我們，無論身處何種崗位，都應(yīng)保持樸素的生活作風(fēng)，杜絕鋪張浪費(fèi)，以務(wù)實(shí)的態(tài)度對待工作和生活。

以家國情懷錘煉忠誠政治品質(zhì)

家國情懷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。徽州人受傳統(tǒng)儒家思想影響，歷來就把“修身、齊家、治國、平天下”視為人生的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)對家庭、社會和國家的責(zé)任感。一是從“修身齊家”到“對黨忠誠”的精神傳承。徽州人不僅注重修身和自律，強(qiáng)調(diào)道德品行，而且重孝悌、親友善，把孝順父母和處理好宗族成員關(guān)系擺在重要位置，對家庭甚至家族的興旺發(fā)達(dá)充滿了責(zé)任感。在新時(shí)代背景下，這種責(zé)任感在黨員干部身上應(yīng)當(dāng)被賦予新的內(nèi)涵——對黨忠誠。黨員干部應(yīng)始終保持對黨的絕對忠誠，用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。二是從“治國平天下”到服務(wù)人民的實(shí)踐延伸。徽州人歷來愛國，始終把個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)與國家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對國家和社會“治國平天下”的責(zé)任感。在新時(shí)代背景下，黨員干部的這種責(zé)任感可體現(xiàn)為對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的追求，在實(shí)踐中可延伸為服務(wù)人民的實(shí)踐要求，以人民之心為心、以天下之利為利，讓人民群眾安居樂業(yè)、豐衣足食，把人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

以誠信精神引導(dǎo)黨員干部擔(dān)當(dāng)作為

徽州故事中蘊(yùn)含著豐富的精神力量，這些力量跨越時(shí)空，為當(dāng)代黨員干部提供了寶貴的精神滋養(yǎng)。徽商是中國歷史上最為成功的商人群體之一。明清時(shí)期他們憑借“誠信為本、勤儉持家”的經(jīng)營理念，在全國乃至海外開辟出一片商業(yè)天地。徽商的成功源于其對誠信的堅(jiān)守。在新時(shí)代，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)誠信精神，做到任何時(shí)候任何情況下都不違法不逾矩，念好“誠”字訣，以誠信構(gòu)筑精神高地，以誠修身、以誠為政、以誠待民，以實(shí)際行動(dòng)踐行忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，徽商勤儉持家，深知“一分耕耘一分收獲”的道理，無論是在經(jīng)營中還是在生活中，都注重節(jié)儉和務(wù)實(shí)。新時(shí)代的黨員干部亦要率先垂范，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，以儉修身、以儉立德，做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者和示范者。

徽州不僅是一個(gè)商業(yè)繁榮之地，也是一個(gè)文化昌盛之地。徽州文人以其深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。朱熹的思想中蘊(yùn)含著“格物致知”精神，胡適提倡“大膽假設(shè)、小心求證”的科學(xué)精神，都為中國思想文化的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。在新時(shí)代，黨員干部要以創(chuàng)新精神推動(dòng)社會發(fā)展，以科學(xué)態(tài)度解決實(shí)際問題。陶行知是徽州文人的另一位杰出代表。他畢生致力于教育事業(yè)，提出了“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育要與社會實(shí)踐相結(jié)合。知政失者在草野，我們黨員干部也要“接地氣”，與群眾想在一起、干在一起，走進(jìn)群眾生活，時(shí)常提醒自己“我是誰”“為了誰”，才能“接地氣”“有底氣”。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的底色，而徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黃山市的底色和優(yōu)勢。我們要努力探索徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑，以徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能黃山黨建工作高質(zhì)量發(fā)展。

【本文系2024年度全省黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點(diǎn)課題研究成果，立項(xiàng)編號：QS2024073】

值班編輯：程紅妹