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歙縣三陽(yáng)，謂之“徽州東門第一古鎮(zhèn)”，被著名文學(xué)家郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂喻為“東方小瑞士”。

尋覓“東方小瑞士”

三陽(yáng)鎮(zhèn)的中心街，店鋪林立，絲毫找不到老街的蹤影。直到三陽(yáng)鎮(zhèn)的教育督導(dǎo)洪祖猶把我們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)巷口，我們才一睹芳容。“老街上的青石板修于清朝，呈十字形，橫豎有三四里左右。”洪祖猶告訴記者，三陽(yáng)老街十字街口有岔道，分別通往不同地域。往北可以到績(jī)溪、旌德，往西到歙縣，往東到杭州、蘇州等地。

沿著東門頭往前走，兩邊都蓋起了新房，但還能看到古民居的蹤跡。推開(kāi)存義堂大門，院子里已經(jīng)是雜草叢生。洪祖猶說(shuō)，這里原來(lái)住的是三陽(yáng)最有錢的一戶人家，杰出的徽商代表洪樂(lè)成。太平天國(guó)時(shí)期，三陽(yáng)村的古民居毀壞比較嚴(yán)重，當(dāng)?shù)厝朔Q逃長(zhǎng)毛。當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)厝硕继拥浇K姜堰做生意，洪樂(lè)成父親的茶號(hào)洪意泰和茶莊在姜堰非常出名，還開(kāi)了很多分店。賺了錢之后，洪樂(lè)成就回家修建祖屋。村內(nèi)另一位有名的徽商是洪立大，洪立大商號(hào)在南通很出名，當(dāng)時(shí)南通整條街基本上都是他家的。洪祖猶說(shuō)，三陽(yáng)的徽商以茶商、漆商為多，在蘇州、南通、姜堰等地把生意做得風(fēng)生水起。

“我們讀書(shū)的時(shí)候這里都是老房子，蔚為壯觀。村里原有10多個(gè)祠堂，現(xiàn)在還有五六個(gè)祠堂，原來(lái)這條街是三陽(yáng)最繁華的一條街。”洪祖猶說(shuō)，當(dāng)?shù)赜幸痪渌自挘吧钌阶x書(shū)不如十字街聽(tīng)講。”主街兩邊很繁華，有剃頭店、布店、醬油坊、包子鋪等，相當(dāng)熱鬧，當(dāng)時(shí)有幾十家商鋪，行人很多，在這里可以學(xué)到很多書(shū)中學(xué)不到的知識(shí)。在一家當(dāng)鋪門口，兩邊分別放置著兩個(gè)碩大的元寶石。“這是其它地方所沒(méi)有的，三陽(yáng)的元寶石有招財(cái)進(jìn)寶的寓意，當(dāng)鋪的窗戶設(shè)置很高，若村民需要典當(dāng)就可以站在元寶石上進(jìn)行交易。”洪祖猶介紹說(shuō)。

在老街的一座古屋里，80歲的洪東華正在吃早午飯。他從3歲住進(jìn)這條街，已經(jīng)整整住了77年。洪東華的爺爺是這間老屋的主人，房子建于光緒年間。當(dāng)年，這是一家雜貨鋪，他小的時(shí)候，家里的雜貨鋪里零食、米、面都有。據(jù)洪東華回憶，整條街有飯店、理發(fā)店、旅社，還有各種商店，幾乎現(xiàn)在街市上的店鋪，那時(shí)候基本上都有。

洪東華說(shuō)，整條街的老房子現(xiàn)在已被新建的樓房掩蓋，頗顯“委屈”。隨著公路開(kāi)通，三陽(yáng)老街就逐漸沒(méi)落了，與昔日的繁華不可同日而語(yǔ)。洪東華感嘆，如今，只剩下一些老鄰居還居住在此。

人杰地靈文風(fēng)盛

據(jù)史料記載，三陽(yáng)先居王姓，繼入胡姓。宋代置王干巡檢司、胡干遞鋪，后王干又稱王干司。明天順元年（1457），洪姓遷入，相傳三陽(yáng)洪氏始祖牧羊于梅溪之濱，有三只羊吃飽后不愿離去，因而定居，取名為“三羊”，又寓有“三陽(yáng)開(kāi)泰”之義，故得村名。

三陽(yáng)村依山傍水，形似太極。昌源河水，自東而西，環(huán)村折南；梅溪河自北向南，穿村流淌匯入昌源。據(jù)《歙南梅溪洪氏總譜》上記載，經(jīng)綸公八世孫曰鋐，由官源仕嚴(yán)州教諭，道經(jīng)歙南葉村見(jiàn)其山水優(yōu)雅，遂此為家，至二十一世孫曰太四公由葉村遷慈川，太四六世孫又由慈川遷陽(yáng)川即梅溪是也，生子五，列為恭、寬、信、敏、惠五房，日漸蕃盛恪守家訓(xùn)商讀為業(yè)。

梅溪村居，歷史上曾留下很多贊譽(yù)。南宋“中興四大詩(shī)人”范成大冬游梅溪，有詩(shī)贊曰：“霜橋冰澗凈無(wú)塵，竹塢梅溪未放春。”清安徽學(xué)政錢桂森稱之“山水清儷”；戶部尚書(shū)曹文埴譽(yù)之“山川之美廬山舍桑麻之治人民風(fēng)俗之淳且樸”，并為此“停車久之”。

“出關(guān)后，已入歙縣界，首先見(jiàn)到盆樣的村子，就是三陽(yáng)坑。四面都是一層一層的山，中間是一條東流水。人家三五百，集處在溪的旁邊，山的腰際，與前面彎曲的公路上下。溪上遠(yuǎn)處山間的白墻數(shù)點(diǎn)，和在山坡食草的羊群，又將這一幅中國(guó)的古畫(huà)添上些洋氣，林語(yǔ)堂說(shuō)：‘瑞士的山村，簡(jiǎn)直和這里一樣，不過(guò)人家稍為整齊一點(diǎn)，山上的雜草樹(shù)木要多一點(diǎn)而已。’我們?cè)谌?yáng)坑車站的前頭，那一條清溪的水車磨坊旁邊，西看看夕陽(yáng)，東望望山影，總立了約有半點(diǎn)鐘之久，還徘徊而不忍去。”1934年，郁達(dá)夫和林語(yǔ)堂來(lái)徽州游玩時(shí)，把三陽(yáng)寫(xiě)進(jìn)游記《出昱嶺關(guān)記》，并賦詩(shī)《出昱嶺關(guān)，過(guò)三陽(yáng)坑后，風(fēng)景絕佳》，“地傳洙泗溪爭(zhēng)出，俗近江淮語(yǔ)略蠻，只恨征車留不得，讓他桃李領(lǐng)春閑”。

三陽(yáng)歷史悠久，地靈人杰，是著名的民俗文化之鄉(xiāng)，也是著名京劇演員“阿慶嫂”的扮演者洪雪飛的故鄉(xiāng)，童年時(shí)的洪雪飛曾在村里表演《拾繡鞋》《撲蝴蝶》和《鴨綠江》。遠(yuǎn)負(fù)盛名的民俗文化活動(dòng)有葉村的“疊羅漢”、中村的“舞獅燈”、三陽(yáng)的“打秋千”。在洪氏宗祠敘倫堂的一副對(duì)聯(lián)“打秋千站站肩走五猖梅溪絕活，唱京劇演昆曲扮地戲三陽(yáng)傳統(tǒng)”,就將三陽(yáng)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)一并概括。

這里非常重視文化的傳承和發(fā)展。敘倫堂一旁前年新建了敘賢廊，梅溪祖訓(xùn)、洪氏族規(guī)、孝友堂家訓(xùn)、善行義舉名人等以石碑的形式一字排開(kāi)。“鄉(xiāng)賢文化就是傳承我們?nèi)?yáng)的美德，我們要將樂(lè)善好施的精神代代傳下去，把對(duì)三陽(yáng)做過(guò)重大貢獻(xiàn)的人青史留名，讓后代人學(xué)習(xí)前人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。”洪祖猶說(shuō)。

文旅結(jié)合譜新篇

距梅溪書(shū)院不遠(yuǎn)處就是大名鼎鼎的北京大學(xué)教授洪謙的故居慈壽堂，此堂在2016年通過(guò)黃山市政府專項(xiàng)資金資助及家族集資，進(jìn)行了結(jié)構(gòu)性維修。

據(jù)洪謙侄子洪沛霖介紹，始建于清朝乾隆年間的慈壽堂，是洪謙童年生活的地方。主屋坐北朝南，為三進(jìn)兩明堂木結(jié)構(gòu)；房屋整體結(jié)構(gòu)為抬梁式與穿斗式相結(jié)合的木結(jié)構(gòu)。歷經(jīng)200多年風(fēng)雨侵蝕的洪謙故居，在1958年后特別是在“文革”中遭受嚴(yán)重毀壞，加上年久失修，主屋慈壽堂及邊屋適盧都岌岌可危。

2015年2月，“洪謙故居”被評(píng)選為黃山市十大名人故居，并由現(xiàn)代著名詩(shī)人和劇作家、原文化部部長(zhǎng)賀敬之題寫(xiě)了銘牌。修繕工程主要包括古木建筑結(jié)構(gòu)及磚雕破損修補(bǔ)。木雕修復(fù)由90歲高齡的國(guó)家級(jí)非遺傳承人王金生大師親自雕刻修補(bǔ)。

洪祖猶說(shuō)，三陽(yáng)村的古民居、祠堂大都是乾隆年間建造。破壞嚴(yán)重的年代是太平天國(guó)時(shí)期，約六七成老房子都被焚燒。太平天國(guó)之后，得于徽商的成功，重新修繕了不少古建。不料“文革”時(shí)期又遭到一定破壞。

村內(nèi)目前還有老房子100多幢，保存完好也有幾十幢。不過(guò)單純靠個(gè)人保護(hù)，壓力相對(duì)較大，資金也有壓力。同時(shí)，如果不開(kāi)發(fā)利用，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值，也很難繼續(xù)保護(hù)下去。洪祖猶建議，古街古民居的保護(hù)要和旅游相結(jié)合進(jìn)行開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)村民的保護(hù)意識(shí)，一代代傳承下去。

近年來(lái)，該鎮(zhèn)以百村千幢古民居和古村落保護(hù)利用為載體，多方籌措資金，對(duì)域內(nèi)多處古民居進(jìn)行修繕。

三陽(yáng)鎮(zhèn)黨委委員胡衛(wèi)星表示，鎮(zhèn)里正在整理三陽(yáng)村古民居的相關(guān)資料，會(huì)以修舊如舊的方式原地修繕，并將古民居和旅游相結(jié)合，在開(kāi)發(fā)利用中保護(hù)，比如將老房子打造成民宿產(chǎn)品，和三陽(yáng)的文化、旅游結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新保護(hù)傳承模式，讓三陽(yáng)古街再放光彩。

責(zé)任編輯：程紅妹